erreurs repérées (et réparées -version .htm et .pdf) dans la mise au net des séminaires sur gaogoa

 XXVII-XXVI-XXV-XXIV-XXIII-XXII-XXI-XX-XIX-XIXbis-XVIII-XVII-XVI-XV-XIV-XIII-XII-XI-X-IX-VIII-VII-VI-V-IV-III-II-I

p4: L'ennuyeux  et le difficile dans la question que j'évoque, c'est ceci dont peut-être de moi vous gardez   vent, ...

Ignacio Gárate-Martínez propose de se référer "à la traduction de la première leçon de RSI en espagnol, beaucoup, en Amérique du sud, croient qu'elle n'existe pas," qui se trouve "dans l'item "Real, simbólico, imaginario" de mon livre (en collaboration avec JM Marinas) Lacan en español, breviario de lectura, editorial Biblioteca Nueva, Madrid 2003."

répétition des fac-similés des pages 108 et 109 (pagination rouge) aux pages 121 et 122 ! (Telle dans l'original de la rue CB !)

Ignacio Gárate-Martínez signale le 22 décembre 2003 :
"Outre quelques erreurs grammaticales minimes, il manque sur la vôtre l'équivalent de trois quarts de page entre votre page 6 et votre page 7. Ils manquaient aussi sur mon support papier mécanographié -la même source que la vôtre à en croire la coïncidence de pagination (leçon par leçon), et je les ai retranscrites à partir de l'original enregistré, d'où ma difficulté pour orthographier l'attribut "Green Pasteur (?)" attribué à Dieu; quant à l'orthographe "d'au-moins-un", j'ai choisi celle-ci qui me semble plus claire qu'homoinzin…"

p98 :La deuxième raison...que ce soit .......très spécialement les noeuds.
p100: (ajout de 2 notes ! ?)
        Rire, ou la trouver amère(1).
         ....de ce que j'appelais à ce moment le stade du miroir (2).

(1)Aristophane attire l'attention sur le fossé qu'il y a entre ce que les rites qui, par exemple, traitent des femmes au pouvoir, sont supposés accomplir, et ce qu'ils accomplissent en fait. C'est dans ce fossé qu'une bonne dose de l'humour de Lysistrate trouve sa source. Les femmes, en obtenant une chose qu'elles désirent, laissent en fait la porte ouverte à une éventuelle répétition de ce même problème qu'elles semblaient pourtant avoir résolu.
(2)Cette observation par l’image d’un film qui confirmait la validité du je au miroir, fut sans doute d’autant plus consistante que Lacan avait certainement lue avec la plus grande attention la note 2 du chapitre II de Jenseits des Lustprinzips (1920), page 53 de la nouvelle traduction dans Essais de psychanalyse PBP : « Cette interprétation fut pleinement confirmée par une observation ultérieure. Un jour où sa mère avait été absente pendant de longues heures, elle fut saluée à son retour par le message Bébé o-o-o-o, qui parut d’abord inintelligible. Mais on ne tarda pas à s’apercevoir que l’enfant avait trouvé pendant sa longue solitude un moyende se faire disparaître lui-même. Il avait découvert son image dans un miroir qui n’atteignait pas tout à fait le sol et s’était ensuite accroupi de sorte que son image dans le miroir était “partie”. »
p103: (je fais apparaître en rouge l'ajoût proposé par Ignacio)

le fichier .pdf n'est pas à jour au 23 décembre 2003 !